三不去，古代有七出三不去等请问关于三不去的一个问题

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1，古代有七出三不去等请问关于三不去的一个问题
2，封建时代关于婚姻的七去三不去规定内容是什么
3，古代的三不去是指什么
4，古代的三不去是指什么
5，古代的七出三不去是指哪些
6，中国六礼七出三不去是哪个

1，古代有七出三不去等请问关于三不去的一个问题

“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年孝，如此已尽子媳之道，不能休妻.

我觉得你是个十万个为什么、我觉得我自己很还行、我觉得爱情是童话、我觉得婚姻很遥远、我觉得古代三妻四妾不好、我觉得黑色会很牛x、我觉得中国不够好、我觉得便利店要有oo套、我觉得我好废话、我觉得爱上一个人最重要的是感觉、、我觉得我的人生多半是享受、我还觉得你一定会采纳我、你觉得呢、？

与更三年丧即曾为公婆守孝三年

好像是指为男方的近亲属守孝吧。

古代有七出三不去等请问关于三不去的一个问题

2，封建时代关于婚姻的七去三不去规定内容是什么

“七出”“三不去”是春秋战国时期，儒家思想中对于婚姻的解除所作的习惯性规定。正式归入律法，是从唐代开始。七出是：“不顺父母”“无子”“淫”“妒”“有恶疾”“口多言”“窃盗”。特别要说明的是以下三点：无子，是就妻子过了五十岁以后来说；口多言，指拨弄是非、离间亲属。妒，更多是认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续；恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等严重的疾病。三不去：“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归；二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休；三是丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了。 “三不去”是作为“七出”规定的补充规范，但指出“恶疾及奸者不在此列”。也就是说，妻子若符合“七出”中的“有恶疾”及“淫”两项，则不在“三不去”的保障范围之内。另外，若有义绝的情形，法律规定双方必须离婚，则“三不去”亦没有保障。

都是回娘家的基本情况。

封建时代关于婚姻的七去三不去规定内容是什么

3，古代的三不去是指什么

“三不去”又称“三不出”，是中国古代法律规定的不能休弃妻子的三种条件。《大戴礼记?本命》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”“三不去”又称“三不出”。中国古代法律规定的不能休弃妻子的三种条件。《大戴礼记?本命》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”《唐律疏议?户婚》规定：“有三不去而出之者，杖一百，追还合。若犯恶疾及奸者不用此律。”明、清法律也有类似规定。凡有“三不去”条件之一者，妻虽有“七出”的情况，夫也不得休弃。一般而言，妻子若合乎于七出的条件时，依照礼制及法律，丈夫便可以要求休妻。但七出所包涵的范围甚广，可资夫家利用为借口的可能甚大，因此又订立了三不去，用以保障妻子不被任意休掉。三不去最早见于汉代的《大戴礼记》。具体如下：一、“有所娶无所归”：指妻子的家族散亡，假如妻子被休则无家可归。二、“与更三年丧”：指妻子曾替家翁姑服丧（丈夫的父母服丧）三年的。三、“前贫贱后富贵”：指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的。

古代的三不去是指什么

4，古代的三不去是指什么

5，古代的七出三不去是指哪些

六礼是西周所规定的婚姻成立的条件，婚姻解除的条件则是七出三不去。其中，七出是解除的具体条件，三不去则是对七出的限制。七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七是恶疾。但是，无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。口多言指拨弄是非，离间亲属。妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳妾的那种妒忌。恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休。三是结婚时贫穷，后来富贵的。从七出和三不去的条件可以看出，婚姻的缔结与解除和夫妻双方的感情没有任何关系，没一条是有关感情的。因为古代婚姻是两家之间的关系，不考虑当事人的感受，所以古代社会才有了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木头抱着走”的说法，因为一不能自己做主，二不能在结婚前见面，只听媒人说对方情况。婚姻的决定权在于父母，结婚、离婚都由父母说了算。所以才出现了《孔雀东南飞》中的兰芝、陆游妻子唐氏的离婚悲剧。希望采纳

6，中国六礼七出三不去是哪个

“六礼”是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序，是婚姻成立的必要条件。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程度来完成，即纳采：男家请媒人向女方提亲；问名：女方答应议婚后男方请媒人向女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；纳吉：卜得吉兆后即与女家订婚；纳征：男方送聘礼至女家，故又称纳币；请期：男方携礼至女家商定婚期；亲迎：婚期之日男方迎取女子至家。至此，婚礼始告完成，婚姻也最终成立。这中婚姻实际上是包办买卖婚姻。西周“六礼”对后世的影响极大，中国古代的聘娶婚源于此。西周时期解除婚姻的制度，称为“七出”，即：无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾；又称“七去”：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。其中，不顺父母（公婆）是“逆德”，无子是绝嗣不孝，淫是乱族，妒是乱家，有恶疾不能共祭祖先，口多言会离间亲属，盗窃则是反义。故为人妻者若有此七项之一，夫家即可休弃之。按照周的礼制，女子若有“三不去”的理由，夫家即不能离异休弃。“三不去”即是：有所娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。其中，“有所娶而无所归”是指女子出嫁时有娘家可依，但休妻时无本家亲人可靠，若此时休妻则置女子于无家可归之地，故不能休妻。“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年孝，如此已尽子媳之道，不能休妻。“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱，但以后变得富裕。按礼制夫妻应为一体，贫贱时娶之，富贵时休之，义不可取，故不能休妻。这三项规定主要是出于维护礼制的需要，但对稳定婚姻关系有一定的积极意义。文章引用自：