我妻荣，我妻荣的民法讲义能在网上阅读到吗

本文目录一览

1，我妻荣的民法讲义能在网上阅读到吗
2，我妻荣的轶事
3，我姓王我妻子姓荣儿子在天字辈上各位帮忙我该取给什么名
4，民法抛弃行为生效
5，非因不可抗力致使合同解除后为何还可以请求义务人支付违约金搜
6，公序良俗原则的例子有哪些不要案例分析
7，最后一个字是荣的成语有哪些呢

1，我妻荣的民法讲义能在网上阅读到吗

网络时代不是盖的。

我妻荣的民法讲义能在网上阅读到吗

2，我妻荣的轶事

我妻教授在东京帝国大学学习的时候，成绩非常优秀，其恩师鸠山秀夫将其的答卷非常认真地保存起来。另外，与日本前首相岸信介在第一高等学校时期为同学，两人在学业上经常是第一名的争夺者。一代民法宗师我妻荣的代表作，民法学历史上空前绝后的集大成之作。《我妻荣民法讲义》长期以来一直被奉为日本民法的“通说”，影响了日本近半个世纪，至今还在再版印刷。中日民商法研究会组织、数名一线译者倾7年之力翻译，2008年民法学界最值期待、最有价值的译著。“我们期待着这套《民法讲义》的出版能够为中国的民法学以及中国的民法典立法起到积极的作用，同时期望通过我们今后一如既往的努力工作，为中日之间民商法交流架起更为宽阔而平坦的桥梁。” ——中日民商法研究会会长梁慧星

我妻荣的轶事

3，我姓王我妻子姓荣儿子在天字辈上各位帮忙我该取给什么名

建议用母亲姓氏的谐音。如：○王天融融：和谐；长远，永久○王天嵘峥嵘：卓异，不平凡○王天镕镕：陶冶

我认为该取名:王天荣既有父亲的姓，又有母亲的姓，是父母爱情的结晶

王小荣

王天勇

4，民法抛弃行为生效

我国法律，貌似没有明确规定关于抛弃的生效，但是，根本日本我妻荣的《民法讲义之物权篇》中关于物权的消灭中所说，放弃所有权以及占有权，无需对特定人为意思表示，通过放弃占有等表示放弃的意思即可。一般认为，抛弃只要意思表示完成即可生效。（如果各位其他看法，可以探讨）我的理解是，只要你表示，抛弃该物，那么就失去了该物的所有权，不过，前提是，不违反公序良俗，且不损害他人利益时才能被承认。就本题而言，张某已经完成王某委托，将电脑带到垃圾站，抛弃行为已经完成电脑处于无主的状态，张某因先占而取得所有权。而，王某已经表示了抛弃电脑，因此已经丧失所有权，不能要回电脑，所以，本题选B 如果还有其他高见，欢迎讨论！

合同有效，因为依法成立的合同具有法律效力，没有办理过户登记不影响合同的效力，只是不能对抗善意第三人。

5，非因不可抗力致使合同解除后为何还可以请求义务人支付违约金搜

要说清楚这个必须先把解除权行使的效果的几种学说说一下了，我这里简单的概括一下好了，具体你自己去找论文或者著述看。因为根据解除权行使的直接效果说的话，用“皮之不存毛将焉附”可以概括解除后合同的处境，合同自始复归消灭，当然也无从谈及作为原合同履行变形的违约金（具有填补履行利益的意义）。早期德国就是采解除权行使的直接效果说，但是这样对守约方来说是不公平且不利益的，在剥夺了对方的合同利益的同时令自己从法锁中获得自由，却因为合同已经消灭，而无法获得履行利益。如此一来，还不如继续维持合同存续并履行自己的义务，再请求违约金或损害赔偿以获得较解除后的信赖利益更高的价值（德国在《债法现代化法》出台之前一直是对解除与损害赔偿持二者择一的态度也印证了这一历史的存在），这样一来不如说合同解除的价值就大大降低了。因为上述弊端，我妻荣教授提出了对直接效果说的改进，即承认解除的溯及效力但例外的认为此时能够请求履行利益的损害赔偿（日本判例观点），以此为契机后来的学说从承认履行利益的损害赔偿逐渐到间接效果说，此说已经不再认为合同解除具有溯及力，认为合同的解除仅仅是发生以下的状态，即对已经履行的债务发生返还的债务，对于尚未履行的债务则拥有抗辩权。但是此说不被《合同法》所采，具体参照97条。《合》的97，98条是参照CISG、PICC、PECL的立法例所制定，而上述立法有力说对合同解除的效力所持的是折中说的态度，即对于尚未履行的债务溯及的消灭，对于已经履行的则发生返还债务，合同在返还的范围内依旧存有效力。此时法理上合同解除后还可以请求违约金的支付就是理所当然的了，因为合同并未完全的归于消灭。《合》98条的规定就是对能够请求违约金的一种肯定，因为违约金条款本身就是一种对当事人双方计算违约损害的一种便宜，既然立法予以肯定自然在没有约定的时候也应该承认解除时违约金的适用。另外要指出的是，我国的通说是直接效果说，与日本判例所采见解相似。但是不管是何种学说原则上都是采取对守约方的履行利益进行保护的思想，因此可以得出基本同一的结论。尽管个人认为折中说在学理上更具优势。

你好，根据你所说的合同解除后，尚未履行的，终止履行；已经履行的，根绝履行情况和合同性质，当事人可以要求恢复原状、采取其他补救措施、并有权要求赔偿损失。

看合同怎么约定的，无约定按法定

6，公序良俗原则的例子有哪些不要案例分析

某“二奶”持情人遗嘱来分属于原配夫妻共同的财产。最后*依公序良俗判遗嘱不支持。

公序良俗原则公序，指公共秩序，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般秩序；良俗，指善良风俗，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般道德。公序良俗指民事主体的行为应当遵守公共秩序，符合善良风俗，不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。公序良俗原则于民法制订之初，乃是对契约自由进行限制，但于今，公序良俗原则则被视为与诚信原则同等的私法领域的大原则：私法上权利的行使、义务的履行，须在此范围内，始视为正当。诚信原则是在法律自由之基调上，从法律内部对当事人间的权益加以调整修补，而公序良俗则是在同样的基调上，自外部对之加以限制。公序良俗原则是学者根据世界范围内的普遍立法用语而对中国现行的民法原则规定进行概括而得的，中国现行法因受前苏联民事立法及民事理论的影响，未使用公序良俗等字样，而以“社会公共利益”“社会公德”来表达出同样的精神，“社会公共利益”在内涵与作用方面同“公共秩序”相当；“社会公德”则与“善良风俗”相当。公序良俗原则在诸多民事立法较好的国家都有明文规定，如《法国民法典》第6条规定，个人不得以特别约定违反有关公共秩序和善良风俗的法律。《德国民法典》第138条规定：违反善良风俗的行为，无效。《日本民法典》第90条规定：以违反公共秩序或善良风俗的事项为标的的法律行为无效，等等。民法之所以需要规定公序良俗原则，是因为立法当时不可能预见一切损害国家利益、社会公益和道德秩序的行为而做出详尽的禁止性规定，故设立公序良俗原则，以弥补禁止性规定之不足。公序良俗原则包含了法官自由裁量的因素，具有极大的灵活性，因而能处理现代市场经济中发生的各种新问题，在确保国家一般利益、社会道德秩序，以及协调各种利益冲突、保护弱者、维护社会正义等方面发挥极为重要的机能。当遇有损害国家利益、社会公益和社会道德秩序的行为，而又缺乏相应的禁止性法律规定时，*可直接依据公序良俗原则认定该行为无效。日本学者我妻荣运用判例综合研究法，将违反公序良俗行为归纳为以下七种类型：1：违反人伦的行为；2：违法正义观念的行为；3：利用他人窘迫、无经验获取不当利益的行为；4：极度限制个人自由的行为；5：限制营业自由的行为；6：处分生存基础财产的行为；7：显著的射幸行为。此即著名的“我妻类型”。我国学者从了学理上概括违反公序良俗的类型有：1：危害国家公共秩序类型；2：危害家庭关系类型；3：违反性道德行为类型；4：射悻行为类型；5：违反人权和人格尊严类型；6：限制经济自由的行为类型；7：违反公平竞争行为类型；8：违反消费者保护的行为类型；9：违反劳动者保护的行为类型；10：暴力行为类型。

7，最后一个字是荣的成语有哪些呢

欣欣向荣、引以为荣、夫贵妻荣、一顾之荣、本固枝荣、富贵显荣、卖友求荣、卖主求荣、卖国求荣、希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。满意请及时采纳，谢谢！

没有第一个字是荣最后一个字是乐的成语，含荣的成语如下：荣华富贵荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。荣谐伉俪旧时用于祝人结婚。荣宗耀祖为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。荣古陋今推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。荣古虐今推崇古代，苛责现今。恩荣并济恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。繁荣昌盛繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。繁荣富强形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。夫荣妻贵荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。指丈夫光荣，妻子也随之尊贵。生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。雍荣华贵形容态度文雅从容，庄重大方。雍荣闲雅雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。雍荣雅步形容态度从容大方，举止不俗。知荣守辱守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。繁荣兴旺形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃。夫荣妻显丈夫有了荣耀的地位，妻子也会随之显赫起来。进荣退辱以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。妻荣夫贵荣：荣耀。贵：显贵。指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵妻荣”。生荣死衰活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。富贵荣华旧时形容有钱有势。盛衰荣辱指人事变化发展的各种情况。衣锦荣归旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。得失荣枯指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。进退荣辱指仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。死生荣辱指死亡，生存，荣耀，耻辱。显祖荣宗指使祖宗的名声显耀传扬。同“显祖扬宗”。耀祖荣宗为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。卖国求荣勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。欣欣向荣欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。遁世遗荣指避世隐居而抛弃荣华富贵。夫贵妻荣指丈夫尊贵，妻子也随之光荣。见“夫荣妻贵”。富贵显荣财多位高，显赫荣耀。枯木发荣枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。卖友求荣出卖朋友以谋求名利、地位。卖主求荣指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。遗芬余荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。一命之荣指受任一官的荣耀。引以为荣以此事为光荣。