林宽，少年行林宽

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1，少年行林宽
2，如何解读唐朝林宽的少年行尤其是报仇冲雪去这一句搜
3，出定更何事相逢必有诗
4，林宽是唐朝诗人吗
5，谁能解释一下唐代诗人林宽的省试腊后望春宫
6，诗题菊花

1，少年行林宽

少年行唐林宽柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。

是白日莫空过，青春不再来。

少年行林宽

2，如何解读唐朝林宽的少年行尤其是报仇冲雪去这一句搜

《少年行》唐·林宽柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫闲过，青春不再来。报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。

你好！《少年行》唐·林宽柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫闲过，青春不再来。报仇冲雪去，乘醉臂鹰回。看取歌钟地，残阳满坏台。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

如何解读唐朝林宽的少年行尤其是报仇冲雪去这一句搜

3，出定更何事相逢必有诗

您好出定更何事，相逢必有诗出自《送僧游太白峰》林宽原文如下：云深游太白，莫惜遍探奇。顶上多灵迹，尘中少客知。悬崖倚冻瀑，飞狖过孤枝。出定更何事，相逢必有诗。

近代史人苏曼殊；东居其二东居二　　　　流萤明灭夜悠悠，素女婵娟不耐秋。　　　　相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。

出定更何事相逢必有诗

4，林宽是唐朝诗人吗

唐末诗人林宽有这样两句诗:\"莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。 ... 唐朝果然是精英辈出的年代,已经是唐末了,不过是个主攻起义业余写诗的农民,也能做出\"冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲\"这样有力量的句子!真不是盖的!后来还有谁?我也就能想到一个早期的毛而已。 ...

对，是唐代的

你好！年代：唐准确的说应该是唐五代是我的回答你还满意吗~~

5，谁能解释一下唐代诗人林宽的省试腊后望春宫

翻译：京城刚刚度过腊月，华贵的车驾出了深深的宫殿。高高地依靠在楼上上面，远远地看灞浐河的中心。手杖凝结着白色的霜，衣袍反射着日光现出大红的颜色。柳叶才解开了冻，莺的歌声慢慢地婉转在风中。皇帝驾龄的小沟穿破暮霭，骊岫山斜斜地照射出空灵。时常看见皇帝巡游的乐趣，才看耕田的功绩。凤辇：华贵的车驾。宸游：皇帝巡游。

汉、唐的春宫画已不存，宋代曾流行《春宵秘戏图》、元代画家赵子昂画的三十六幅、十二幅春宫画也不存世。现存世的最早的箧底画是日本平安朝时代日本画家住吉庆恩描临自9世纪的作品。

6，诗题菊花

青帝掌管东方，东方代表春，青帝在此指代春神作者这么说，是因为他喜爱菊花，认为菊花乃百花之首，所以应该在一年之初开放，引领万物生长。

题菊花黄巢飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却显然不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之？其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。

《题菊花》中的"他年我若为青帝，报与桃花一处开。" 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。菊花在飒飒西风中栽满园中，花蕊寒香味冷蝴蝶也不敢来，将来他要是当了分管春天的天神青帝——可想而知也就是当上皇帝，就要改变自然规律，叫菊花也在春天开放，好与桃花争奇斗艳。