子为父隐,臣为君隐:子为父隐

父亲是紫茵，子为 父隐，父亲是紫茵，子为 父隐，父亲是紫茵，父亲是什么意思习语？父亲为儿子隐瞒罪行。“父亲是儿子隐瞒的意思，子为父隐子为父亲隐瞒劣迹，父亲是紫茵，子为 父隐，直在其中，子为 父隐孔子主张的“父即子，子为 父隐”显然有一个问题，就是真理、正义和血缘关系的问题，孔子为什么主张父为子。

父亲隐瞒儿子【解释】一位父亲为儿子隐瞒劣迹。(按:这个解释不正确。这种隐瞒，不是隐藏的隐瞒，是一种枷锁。隐(即隐)是一种矫正弯木的器具(所以孔子后来说:“直在其中”！据宋代邢丙记载，《孝经》中“父若与子争吵，不陷不义”之言，《韩诗传》中“若外广而内直，内隐而直己不直”之言，皆不可解。亲戚隐瞒罪责、错误等。彼此远离。

叶龚宇对孔子说:“我党直弓，父忙羊，子证。”子曰:“我党之直，不同也。父为子尹，子为 父隐，直在其中。”(《论语》)叶公告诉孔子，那里有一个正直的人，他的父亲偷了羊，他出来作证。孔子说我们正直的人和他不一样。父为子藏，子为父藏，正直在其中。

习语姓名:子为父隐zǐwéifǐyǐn欢迎访问本页面，主要内容是讲解习语[子为-1/]。包含英文翻译和造句，提供百度百科和SOSO百科的链接地址，给你全方位解读子为 父隐成语。如果在此页面找不到内容，点击页面末尾返回百度搜索。儿子子为父亲隐瞒劣迹。习语的由来:《论语·鲁兹》:“子曰:‘我党之直也。父亲是子寅，子为 父隐，在里面是直的。”汉·桓宽《盐铁论·秦州》:“听说子为 父隐，父是隐子，未曾听说父子同坐。“习语举例:以前中国的人讲究子为父隐，所以互相隐瞒，不留一丝真相和正义。★老舍《老舍自传》第六章第三节传统写法:子为 父隐习语语法:作谓语和宾语；

叶龚宇孔子说:“我党直弓，父忙羊，子证之。”子曰:“我党之直，与众不同，父为子尹，子为 父隐，其直在其中！”(《鲁兹》第十八章)(叶公对孔子说:“我们这里有一个诚实正直的人。他爸偷了别人的羊，他儿子去作证揭发。”孔子说:“我们这里的正直的人和你说的不一样。父为子藏，子子为父藏，正道在其中。”)叶公和孔子有不同的观点。

孔子为什么意思？(此处有个问号)他主张以孝为人伦之本，强调父子之间的关心和爱护。如果父亲犯法，儿子不忍心看着他被板子打，坐在牢房里吧？(这里有个问号)没有这种关心和爱，亲子之爱维系的伦理关系就会被破坏，所以他说“直在其中”。历史上有很多父亲或者儿子犯法，父亲把儿子藏起来，或者儿子把父亲藏起来的案例。水浒里，宋太公把宋江藏在双壁里，他忍让前来寻访。如果找不到，他也就算了，也不会惩罚宋太公。

叶宣辛子曰:“吾有一人，能直走于此。他父亲偷羊，他出来证明。子曰:“吾人之直，与此不同。父为子藏，子为父藏，直路在其中。”【论语·鲁兹】叶公的“直”就是率直。从法律关系来看，他爸爸偷了羊，他儿子去举报他。叶公认为这是一种正直的行为，因为偷羊无疑是违法的。作为社会的一员，我们应该维护社会正义，如果有人违反了法律，我们应该不顾个人关系指证他。

他认为“直”是一种直爽的气质。儿子拒绝作证，但他不忍心看到父亲受到惩罚。指证他父亲偷羊是违背家庭关系的，所以他隐瞒了。这是一种亲情的表达，符合“直”的品德。孔子不同意叶公，因为从孔子和儒家的立场来看，这个坦率的儿子太不人道了。余英时从价值体系的角度提出了中国文化的三点现代意义。英国、欧洲、美国的法律也规定，几个亲属之间不能互相指证。

这在古代是对的，但在现代就不是了。在古代，亲戚之间可以互相包庇，这不算犯罪。现代法治，亲属之间相互包庇，只要符合条件，仍可能构成包庇罪或其他相关犯罪。现代窝藏罪主要是指帮助犯罪嫌疑人逃避侦查机关的侦查，为其逃避侦查提供帮助、保护或者便利。“父藏子”和“子为 父隐”是古代父子间的纵容行为，不会追究责任。在古代，血缘关系是如此受推崇，以至于连儿子都不能告父亲，否则会受到惩罚。

孔子主张“父为隐子，子为 父隐”显然有一个问题，就是真理、正义和血缘关系的问题。但儒家也主张“大义灭亲”，不主张绝对服从君主或上级。所以，对于孔子的这句话，要具体分析，采取实事求是的态度，既不辩解，也不全盘否定。其实这是一个度的问题。一般来说，如果不是大问题，还是尽量在家庭内部解决比较好。特别是有些事情无可非议。“家丑不可外扬”这句话很有道理，也很受欢迎。

叶龚宇孔子说:“我党直弓，父忙羊，子证之。”子曰:“我党之直，其异者，父为子，子为 父隐，其中直也。”叶公对孔子说:“我们家乡有一个正直的人，名叫公。他父亲偷了别人的羊，他就告发他父亲。”孔子说:“我们地委的廉洁和你们不一样:父亲为儿子隐瞒，儿子子为父亲隐瞒。诚信在其中。”这是典型的爱情与法律的冲突。如果亲戚或家人犯了罪，要不要隐瞒？要不要说实话出庭作证？

孔子为你凭什么这么想？这就涉及到孔子生活的时代。孔子生活在春秋时期，春秋时期最大的政治制度是宗法制度，这是皇室和贵族为了建立世袭统治而根据血缘关系分配国家权力的制度，其特点是宗族组织与国家组织相结合，宗法等级与政治等级完全一致。所以孔子认为维系血缘关系就是维系国家政治制度，国家政治制度至高无上，不可破坏。