黄文捷，神曲中的路西法的译名是啥

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1，神曲中的路西法的译名是啥
2，但丁神曲中译本的比较
3，哪一版神曲比较好一点谁翻译的哪个出版社的如果能有封面图片
4，关于神曲与路西法
5，教室里的一场风波作文
6，谁能给我一个关于九位缪斯女神的介绍

1，神曲中的路西法的译名是啥

在但丁的《神曲》中,路西法的译名是卢奇菲罗. 我看的译本是华文出版社黄文捷先生翻译的.

伟大的路西法，Lucifer！以赛亚书，十四章，十二节有对路西法大人的描写

《诛仙》中的路西法指的是2011年跨服赛总冠军帮帮主路西法11套仙鬼道

2，但丁神曲中译本的比较

1.最早一位把《神曲》完整地翻译过来的是王维克先生，是中国第一部从法文翻译的《神曲》全译本； 2.田德望先生三十年代就到意大利留学攻读《神曲》，他从青年时代就立志把《神曲》介绍过来，但是回国之后，由于种种原因，他的夙愿一直没有实现。后来癌症病发作，但他一直没放弃翻译花了十八年时间把《神曲》全部翻译出来，是流传最广的译本，所做的注释字数，大大超过作品译文的字数，达70万字之多。这些注释对研究《神曲》、研究中世纪和新时代更替的历史、文化、哲学、神学、文学、艺术、语言和习俗，具有很高的学术价值和史料价值。这也是他的译本突出的地方。； 3.黄国彬对《神曲》历时二十年的心血，台湾九歌出版社，根据意大利文翻译，诗体译本，遵循原文的三韵句格律。 4.张曙光译文，广西师范大学出版社，据说根据多种英译本翻译而成，诗体译本。 5.黄文捷译文，花城出版社，译林出版社。从意大利原文翻译，诗体译本。田德望的一本比较好

但丁神曲中译本的比较

3，哪一版神曲比较好一点谁翻译的哪个出版社的如果能有封面图片

主要的版本有这么几个：最早的是王维克版，最著名的是田德望版，以上二书均为散文译本。诗译本有黄文捷版、朱维基版，以及最新的黄国彬版。　　黄文捷的没看过，田德望的译本是必备的。但如果想看诗译本，推荐黄国彬的译本，原作是台湾九歌出版社，现已由大陆的外语教学与研究出版社出版（2010年9月出版）。　　我手头是田版与黄国彬版并用。目前还没有看完黄版，但印象不错，其译文也是仿但丁的三韵体（简言之就是隔行压韵），比较优美。书的前言就多达50多页，译者的翻译功底和认真态度可见一斑。译者以20年时间译完全书，其态度和热情就值得信赖。而且该版普遍评价较高，注释较详尽，多雷的136幅插图也收全，因此值得收藏。只不过价格稍贵，三本100多元。　　田版的地狱与炼狱的注释绝对是详细无比，但天堂因为是他人代笔，质量稍差。最主要的，人民文学版的田版，不仅插图不全，而且很多印刷不清，甚至图片变形，因此对于人民社的田版，只看其文字好了。　　我的读法是，以上两个版本对照着看，王版的可用作参考，这样不仅可以比较翻译的优劣，更能增加对原诗的理解。　　另外，也有很多人推荐朱维基的译本，也是诗体翻译。只不过年代较早，可能不太好买，我下过电子版，但还没细看，难以评价。王版如果想买的话，我推荐吉林出版集团的，那个本子用纸较精，而且多雷的插图收录也较全，价格不到30元。　　总之，如果你真对《神曲》感兴趣，最好把以上版本，至少是黄（国彬）版、田版、王版各读一遍，甚至是逐章对比，不仅有助于理解原诗，更能提高分析水平。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

4，关于神曲与路西法

地狱34章卢齐菲罗（路西法）路西法鲁我们向前走了很远，这时，我的导师很愿向我指明那个曾有过美丽面貌的生灵，他走到我前面，让我停下，说道：“这便是狄斯，这也便是你必须壮起胆量之地。”读者啊，请不必询问：我当时是怎样遍体冰凉，浑身无力，我现在也不把它写出，因为任何话语都会是词不达义。当时我不曾死，也不算仍然活着：你若有一些智慧，今天不妨自行捉摸，想想我当时变成什么模样；既不是死，又不是活。痛苦王国的那个皇帝从冰湖中露出前胸的一半；拿我与一个巨人相比，要胜过拿巨人们对比他的手臂：你现在可以想见那整个身体该是多么巨大，它与这样一个部分又是多么对称。既然它过去是那样美，正如他今天是如此丑，他竟敢竖起眼眉，对抗他的造物主，人间的一切痛苦就理应从他身上产出。啊，我看到他头上竟有三张脸，这对我来说是多么大的奇观！一张脸在前面，而且是鲜红一片；另有两张脸与这张脸相连，生在每个肩膀中央的上边，然后又延伸到长有冠毛的地方：右脸似乎又白又黄；左脸看来与来自尼罗河的水浪泻下之处的那些人的肤色一样。每张脸之下伸出两张大翅膀，其大小与同样体积的飞鸟恰好相当：我从未见过象那翅膀这样大的海船船帆。翅膀都没有羽毛，而是像*的双翼一般；这些翅膀不停地扇动，从他身上扇出了三股风：因此，整个科奇士斯湖才冰冻成冰。六只眼睛都在流泪，顺着三个下巴，滴滴流下，泪水中还有血红的唾液掺杂。每张嘴都在咀嚼着一个罪人，象是打麻机在绞碎麻茎，这使那三个罪人痛不欲生。对前面那个人来说，咬嚼算不上酷刑，酷刑倒是用利爪抓搔，有时，把罪人脊背上的皮竟被全部剥掉

在但丁的《神曲》中,路西法的译名是卢奇菲罗. 我看的译本是华文出版社黄文捷先生翻译的.

5，教室里的一场风波作文

教室，是充满友爱的天堂，是学习知识的园地，我们在教室里谱写快乐，抒写沮丧，有时还掀起一场接一场的风波。一天早上，我们在上数学课，王老师幽默风趣的讲课风格把同学们逗得捧腹大笑，我也没忍住，抿着嘴笑起来。同桌轻轻推了我一把，小声提醒道：“黄文捷，你看天花板！”我仰起头，周围的同学也好奇地仰起头，紧接着更多的同学也把目光投向天花板。我眯着眼，只见一个黄黑相间的小点在右边的窗帘上方飞来飞去——马蜂！全班一阵骚动，一些胆小的同学缩起了头，我也倒抽了一口冷气。也许感觉到大家发现了自己，马蜂开始不安分了，在教室的天花板上警惕地巡逻着。它紧绷着身体，勾着尾巴上的尖刺，扑扇着那对小翅膀，开始往低处飞下来了。“啊！”“马蜂飞……飞过来了！”“马蜂大哥别叮我……”同学们大呼小叫起来，有的厉声尖叫，有的默默祷告，还有的甚至躲到了课桌底下，教室里一片嘈杂。马蜂飞了一阵子，同学们渐渐放松了，个别勇敢的男生还举起了尺子与马蜂宣战。前排、后排和靠窗的同学配合地锁门、关窗，封上了马蜂最后的退路。刚开始，同学们只是装腔作势地挥挥尺子，马蜂一飞过来就吓得吱吱乱叫。过了一会儿，大家胆子大了起来，一些同学还往空中扔了几本书。到了最后，我们越“战”越勇，一两个士气高昴的假小子开始站在桌子上，手里紧握着三角板、尺子、量角器和水笔，与马蜂斗智斗勇。别的同学充当了啦啦队，在一旁呐喊助威。终于，体力不支的马蜂落在了多媒体上，同学们纷纷围上去看个究竟。王老师走下讲台，把我们轰散，然后把窗户打开。马蜂似乎还不死心，倔强地趴在多媒体上死活不肯走，我们只好用直尺把它铲出了教室。看着马蜂在空中划出一条弧线，我仿佛听到了它那不服气的叫唤：“今天算你们运气好。待哪天本大将军养好身体，再来与你们大战三百回合！

一天，老师临时有事，就安排我们在座位上做作业或者看书，由我们的班长郦涵来管理秩序。刚开始，教室里就像被冰块冻住了似的，一声不出。过了一会儿，郑欣然和丁一洲打破了教室里的宁静。“你干嘛拿我的橡皮啊！我又没同意你！”郑欣然大声地喊道。“我没拿你橡皮，这是我的橡皮！”丁一洲愤怒地说道。“你还敢和我顶嘴？不要命了！”郑欣然气得面红耳赤，打也丁一洲一拳，丁一洲被她惹火了：“这明明是我的橡皮，我又没有犯错！”他们俩吵得不可开交。这时郦涵走了过来，说道：“怎么回事，我的耳朵快受不了了！你们再吵，明天我就跟王老师去说了！”“他抢我的橡皮！”郑欣然愤怒地说道，眼珠子好像都要从眼睛里蹦出来了。“那是我的！我的！我的！”丁一洲委屈地说道。“你们一点也没有谦让精神！你大不了把这块橡皮送给他嘛！”前面的徐子越劝说道。我们班的大个子唐昊说：“对啊，你们俩为什么要为了这么一块橡皮吵起来了，真不像四年级的人。” “你就谦让一下嘛，对啊，你也让一下他吧，一块橡皮也没有多少钱，为何要争来争去呢？……”同学们的劝说和他俩争吵时喷出的口水都能煮一锅粥了。在同学们的再三劝说下，丁一洲歉意地说道：“对不起，既然你说这块橡皮是你的，就给你吧！反正也没有多少钱，我家里还有很多橡皮呢！”坐在后面的方凯说道：“你们早点这样不就好了吗？还好，最后还是解决了。”经过同学们的劝说，教室里的一场风波总算平息了。

6，谁能给我一个关于九位缪斯女神的介绍

十二提坦神之一的谟涅摩叙涅，是神王宙斯的情人之一，她为宙斯生下了九位缪斯女神。俄国大诗人普希金在他的诗歌《韵律，嗓音嘹亮的女友》中曾提到过：“谟涅摩叙涅飘来带给他安慰。”罗马帝国时代，古希腊的地理学家保萨尼阿斯在他的《希腊风土记》第九卷中提到，在希腊坡俄提亚地区特罗福尼俄斯洞地区有两眼名泉：一个叫勒忒泉（遗忘泉），另一个叫谟涅摩叙涅（记忆泉）。天空中的第57号小行星，忆神星的名字也来源于她。卡利俄佩是九位缪斯女神中年龄最长的，她司掌史实，她以“荷马的缪斯”著称，据说是她给了荷马灵感，这位盲眼诗人才写下了《伊利昂记》和《奥德修记》两部史诗。卡利俄佩的象征是尖笔和蜡板，小行星22号司赋星来的名字来自于她。她和河神厄阿格罗斯生有两个儿子：俄耳甫斯（希腊神话中最著名的歌手和竖琴手）和利诺斯（著名的乐手）克利俄是司掌历史的缪斯女神，她经常被描绘成手拿羊皮纸的形象，因此也被称作“宣扬者”。克利俄与马其顿国王皮埃罗斯生下了美少年许阿铿托斯，这给少年为阿波罗神所钟爱，在一起投掷铁饼的活动中，他被风神捉弄，被阿波罗投掷的铁饼误伤而死，在他的血泊中长出一朵花，阿波罗将这种花命名为“风信子”（Hyacinthus) 缪斯女神欧忒尔佩司掌抒情诗，她的形象是手持长笛和双管长笛的少女，她的名字是希腊语词根Ε?（“好”）和τ?ρπ-εω（“使高兴”），合起来就是“令人快乐”的意思。她和河神斯特律翁生下一个儿子，后来的色雷斯国王瑞索斯，他后来在特洛伊战争中被狄俄墨得斯杀害。忒耳普西科瑞是司掌舞蹈的缪斯女神，她的名字来自于希腊语词根“爱好”（τ?ρπω）和“舞蹈”（χoρ??），合起来就是“爱舞蹈的”。她是舞蹈的发明者，并负责掌管舞蹈，有时也被认为兼管戏剧合唱。在古典艺术中，忒耳普西科瑞的形象通常是一位坐着的少女，头戴月桂花冠，手持七弦琴。她的象征物是常春藤。忒耳普西科瑞与河神阿刻洛俄斯结合生了西壬诸女妖。厄剌托（希腊语：Ερατ?，字面意思为“可爱的人”或“情人”）司掌爱情诗歌，在古代，恋爱的少男少女们经常祈求厄剌托带给他们幸福，尤其是在4月。俄耳甫斯教的圣歌则称颂厄剌托迷住了人们的目光。文艺复兴时期的艺术作品中，经常把厄剌托描绘成一位手持七弦琴的妙龄女郎。小行星62号效神星的名字来自厄剌托。墨尔波墨涅（古希腊语：Μελπομ?νη，字面意思为“歌唱者”或“声音甜美的”）希腊神话中司悲剧的缪斯。在古希腊艺术作品中，墨尔波墨涅的形象是一名高大妇女，穿着剧装斗篷和高筒靴（这些都是悲剧演员的穿着），一手持短剑或棍棒，另一手持悲剧面具。在她的头上还通常戴着由象征哀悼的柏木枝编成的花冠。塔利亚（希腊语：θαλεια，来源于单词θ?λλεω，字面意思为“开花”或“繁荣”）希腊神话中司喜剧的缪斯。她负责掌管喜剧和轻松的诗歌。在古典艺术中，她的形象通常是一位头戴常春藤花冠的美丽少女，左手持喜剧面具，右手持牧杖或铃鼓。塔利亚与阿波罗结合，生下的孩子就是科律班忒斯一族（科律班忒斯是敬奉女神库柏勒的一群半人半神的祭司的统称，常被与枯瑞忒斯混同起来）。多情的宙斯迷上了自己的女儿，遂变成一只鹰把塔利亚劫持到西西里，并在那里与她结合。塔利亚担心遭到赫拉的迫害，因此请求大地女神盖亚的庇护。大地裂开将塔利亚吞没，她就在地下生下了孪生神帕利客（其他说法则认为帕利客兄弟是赫淮斯托斯与埃特娜所生，或宙斯与赫淮斯托斯的一个与塔利亚同名的孙女所生）。小行星23号司剧星的名字来自塔利亚。波吕许谟尼亚（古希腊语：∏ολυ?μν?α，字面意思为“有很多颂歌的”）希腊神话中司颂歌和哑剧的缪斯。她的名字有时被写为“波吕谟尼亚”（∏ολυμνια）。在某些情况下，波吕许谟尼亚还与农业乃至几何学有关。据说波吕许谟尼亚是竖琴的发明者。在古典艺术中，波吕许谟尼亚的形象没有什么显著的特征。她通常被表现为一位头戴面纱、表情严肃的妇女，有时手中持有长笛。乌剌尼亚（希腊语：Ουραν?α，字面意思是“天空的”）希腊神话中的九位缪斯之一。乌剌尼亚是司天文学与占星术的缪斯。她通常被描绘成这样的形象：左手持天球仪，右手拿指挥棒，脚放在一只海龟上，眼睛望向天空。她和阿波罗生下了婚姻之神许墨奈俄斯九位缪斯女神是与太阳神阿波罗歌唱的时候，整个奥林匹斯山都会沉静下来，诸神都在聆听他们美妙的歌声，连战神阿瑞斯也忘记了厮杀。这九位缪斯女神代表这古希腊人对艺术的全方位理解。英语中music/memory/mind/mental,这些词语都来自于缪斯的词根。前苏格拉底之前的西方哲学著作都是诗体，柏拉图和毕达哥拉斯都认为哲学是艺术的一部分，大历史学家希罗多德将他的居住《历史》每一卷都以一位缪斯女神的名字命名。梭伦认为缪斯为人类带来昌盛和友爱，是通往好的生活的秘密。为了完成他的政治改革，他让雅典的男孩在每年的节日上祈祷缪斯和朗诵他的诗。在文学中，缪斯往往作为一篇史诗或故事的引入。她们往往被作者引用为助手或故事的叙述人，而作者本人则只是将她们的话写下来。一下为两篇经典的例子：荷马，《奥德赛》第一卷：告诉我，缪斯，那位聪颖敏睿的凡人的经历，在攻破神圣的特洛伊城堡后，浪迹四方。（陈中梅译）但丁，《神曲·地狱·第二首》啊！诗神缪斯啊！或者崇高的才华啊！现在请来帮助我；要么则是我的脑海啊！请写下我目睹的一切，这样，大家将会看出你的高贵品德。（黄文捷译）

她们的母亲谟涅摩叙涅，老大卡利俄佩，老二克利俄，老三欧忒尔佩，老四忒耳普西科，老五厄剌托，老六墨尔波墨涅，老七塔利亚，老八波吕许谟尼亚，老九乌剌尼亚，她们的才华很多，都有自己的行星 . 仅能告诉你这些了，忘了一点