道德律

道德只有法律才是合适的，而道德法律铭记于心“为什么法律比-0更重要/法律应该与道德互补。”这就是道德法，道德是法律的补充，道德的覆盖面大于法律，康德的先验意识和道德定律是什么意思？法律相对僵硬落后，道德更接近现实。谁的道德 standard可以称之为“公”德？《头顶的星空》和《心》中道德的原句是什么。

旧约律法包括祭祀仪式、名称和含义以及道德律法。摩西接受上帝的律法是以色列人在西奈山经历中最重要的一个方面。摩西的律法(希伯来文的托拉，意思是“告诫”)可以分为以下三类:1 .道德律法，即上帝对圣洁生活的准则(例如。20: 117).2.民法是指以色列作为一个国家的法律和社会生活(例如21: 123: 33).

楼上苗苗说的理论是对的，但你可能不是很懂。我给你举个例子。“先验性”先于“验”，验是我们可以感知和检验的客观存在，是“后果”。超验性是一种可能的“前因”，它引导我们如此感知客观世界。比如你刚走出门，突然一个花盆从上面掉了下来。你看到花盆“凭经验”掉落，你推测花盆掉落的原因“在检查之前就存在了”。

可能是孩子不小心碰了一下；也许是有人故意的，只是你没有感知到花盆掉落的“原因”。你只是对“果”进行了推测，所以“先验”的存在是毫无疑问的，而且“先验”的方式有很多种可能，你无法验证。至于“道德 Law”，我觉得只需要一句话就能解释清楚:“我不想伤害自己和我在乎的东西。当这个范围扩展到群体时，就意味着:我不伤害人，人也不伤害我。”这就是道德法。

原句为德文:zweidinggeerfuellenda sgemuet mittermenurund zunehunehmenderbewunde ungerfurcht，jeoefterund Handel sichdasnachdenkendamitbeschaeftigt:derbestirntehimmeluebermirund das moralischegesetzinmir .

这句话出自康德《实践理性批判》的最后一章，其中康德首先确定了永恒的精神和上帝的存在。这本书讨论了生活中的最佳问题。康德认为，人不应该只是寻找幸福，而应该在绝对服从法律的情况下寻找上帝给予的幸福道德。该书的重要理论意义在于，它突出了人的主体性问题，强调了人格的尊严和崇高，表现出强烈的人文精神。

《头顶的星空和道德我们心中的法》的原话是:“在这个世界上，有两样东西是我们一生都应该期待的:一是头顶的星空，二是人们心中的贵人道德法。”这句话出自康德，出生并死于德国哥尼斯堡，拉脱维亚裔德国哲学家、作家，德国古典哲学的创始人。他的理论深深影响了现代西方哲学，开启了德国古典哲学和康德哲学的许多流派。康德是启蒙运动最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。

Law应该是道德的补充。道德的覆盖面大于法律。法律生硬落后，道德更接近现实。道德是法律的补充。在什么是罪，什么是非罪，什么是正义，什么是非正义这个最重要的问题上，法律必须依靠道德来判断。为什么侵害他人权益一定要处罚，故意杀人一定要判死刑而不是无期徒刑，为什么抢劫罪的起始刑比盗窃罪重？无论如何运用逻辑推理，这些问题只能来自立法者的道德判断和公众对公共利益的主观评价。

事实上，法律与道德有着千丝万缕的联系，甚至应该以后者为基础。任何一种法律，要想获得公众的普遍的、自愿的认同，就必须遵循和体现一个社会的基本的道德法律，不能忽视绝大多数人的道德共识。否则，这样的法律只能体现少数精英的利益，更谈不上理性，更谈不上公正。那种认为法律高于道德司法应该不受一切舆论影响的观点，不仅是无知的，甚至是虚伪的。

内心的崇高道德规则，我觉得从哲学的角度来说，是个人世界观和方法论的统一。在社会实践中，个体自然会对世界以及人与世界的关系形成总的看法和根本的看法，并以此作为指导自己社会实践的方法论。有自然观，社会观，历史观，人生观，价值观，法律观，道德，理想观等等。

道德，还是良心的层面，没有对错。只有不同，只有标准的不同。吃狗肉不是道德？吃猪肉不是道德？女人露出头发不是道德吗？同时娶四个老婆不是道德吗？手淫不是道德？不是道德不信教吗？在道德的不同标准下，每个问题都可以有不同的答案。你能说哪个是错的吗？你不能。因为以上每一个标准，都有数百万人信奉。没有人高高在上，也没有人有资格评判别人的对错道德

很多人讲道德，讲公序良俗，讲社会规范。这些所谓的公共道德应该用来约束所有人，我双手双脚都同意。但我想问，标准是什么？谁的道德 standard可以称之为“公”德？很多人养狗，不吃狗肉，是“公”德吗？因为腿脚不方便给老人让座算“公共”吗？有些人爱洗澡，那么每天洗澡算“公”吗？a 道德 standard应该是什么样的“公平”才算“公平”。